coretan vans

Mengelola Keuangan Pribadi dan Keluarga

2012-01-22T09:16:00.000-08:00

Sesi kedua dan ketiga dari workshop pengelolaan keuangan yang dilaksanakan Hari ini ahad 22 januari 2012 di ruang kuliah MM 2-5, Fakulti undang-undang International Islamic University Malaysia mendiskusikan pengetahuan dasar tentang aspek-aspek pengelolaan keuangan pribadi atau keluarga. Tulisan ini merupakan catatan dari acara tersebut ditambah informasi tambahan dari literatur dan sumber yang lain

Bpk Sulistya Rusgianto, ME, M.Sc mengatakan bahwa mengelola keuangan itu bagian dari sarana untuk mencapai tujuan hidup dunia dan akhirat. Dalam QS.59;18 dikatakan bahwa “ hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertaqwalah kepada Allah sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yng kamu kerjakan (QS.59;18)

Masalah keuangan keluarga bisa dibagi dua yaitu masalah ‘kekurangan’ dan ‘kelebihan’ uang. Masalah ‘kekurangan’ uang itu seperti defisit, boros, sulit menabung, terlilit hutang, biaya tak terduga/mendesak dll. Sedangkan untuk masalah ‘kelebihan’ uang seperti belanja yang tidak bermanfaat, menumpuk harta yang tidak produktif, investasi tidak optimal, investasi bodong dll

Bagaimana solusinya? Apakah memperbesar penghasilan dapat menyelesaikan masalah kekurangan uang? Atau mungkinkah memperkecil pengeluaran tanpa menurunkan kualitas hidup? Silahkan dijawab oleh hati masing-masing yang jelas kita harus mencari permasalahan utamanya disamping melihat secara detil pos-pos pengeluaran kita. Yang jelas ada 5 aspek yang perlu diperhatikan yaitu penghasilan, pengeluaran, aset, hutang, dan proteksi

Kecerdasan financial itu bukan tentang berapa banyak uang yang anda hasilkan, tapi lebih mengenai darimana uang tersebut anda peroleh; berapa besar manfaat dari uang yang anda belanjakan buat diri, keluarga, dan masyarakat; berapa banyak yang anda alokasikan untuk aset yang produktif; dan seberapa keras aset anda itu dapat menjaga nilai dirinya syukur-syukur bisa menambah nilai buat kita

3 hal yang harus diperhatikan dalam mengatur pengeluaran yaitu bedakan antara kebutuhan dan keinginan; pilihlah yang prioritas terlebih dahulu dan berfikir kreatif untuk mencari alternatif. Sebagai orang islam ada beberapa prioritas cashflow yang harus diperhatikan;(1) kewajiban kepada Allah SWT seperti Zakat infaq sadaqah, nazar dll (2) kewajiban kepada orang lain seperti cicilan hutang (3) kebutuhan masa depan seperti tabungan investasi dan proteksi (4) kebutuhan dan keinginan sekarang seperti biaya hidup kita

Dalam hal pengelolaan aset ada beberapa hal yang harus diperhatikan; tentukan tujuan pemilikan; perbesar jumlah aset produktif; jangan hanya memperhatikan return, tapi juga resiko; jangan taruh semua telur dalam satu keranjang; dan monitor perkembangannya. Hutang pun harus dikelola dengan baik yaitu dengan meneliti beberapa hal berikut ini; boleh berhutang jika digunakan untuk tujuan produktif; boleh berhutang untuk memperoleh aset yang hampir pasti akan naik nilainya; pikirkan risiko dan cara pelunasan sebelum berhutang; dan percepat pelunasan hutang

Sumber penghasilan dan aset yang kita miliki perlu di proteksi karena banyak resiko yang tak terduga dalam hidup ini seperti sakit, kecelakaan, musibah dan lain-lain. Strategi dasar manajemen risiko itu dengan hindari, kurangi, hadapi dan alihkan. Bisa dengan menyisihkan sebagian aset untuk menghadapinya seperti dengan asuransi atau takaful. Sebenarnya masih banyak yang belum saya catatkan dari acara ini, tapi mudah-mudahan yang tercatatkan ini bisa bermanfaat buat kita semua. Wallahu’alam bisshawab.

Konsep Harta dalam Islam

2012-01-22T09:15:00.000-08:00

Hari ini ahad 22 januari 2012, saya mengikuti pelatihan, perencanaan dan pengurusan keuangan untuk pribadi dan keluarga muslim bersama Bpk Sulistya Rusgianto, ME, M.Sc di ruang kuliah MM 2-5, Fakulti undang-undang International Islamic University Malaysia. Acara ini dibagi menjadi 3 sesi. sesi pertama membahas tentang konsep harta dalam islam, sesi kedua mendiskusikan pengetahuan dasar tentang aspek-aspek pengelolaan keuangan pribadi atau keluarga dan sesi ketiga workshop pengelolaan keuangan dimana lebih dititik beratkan pada bagaimana menganalisis kesehatan keuangan, merencanakan dan mengalokasikan aset.

Ada beberapa point yang harus kita perhatikan mengenai konsep harta dalam islam, pertama; Semua kekayaan adalah milik Allah SWT sebagaimana tertera dalam QS.22: 64 dan QS.20:6. Ekonomi tidak akan berjalan tanpa memahami konsep kepemilikan, dalam islam, semua kekayaan bahkan diri kita sendiri adalah milik Allah SWT

kedua; kepemilikan oleh manusia bersifat relatif yaitu untuk mengelola dan memanfaatkannya berdasarkan amanah. Lihat QS.57:7. Karena harta merupakan amanah maka harus sesuai sama kehendak sang pemilik harta yaitu Allah SWT, dan harus diingat bahwa kelak kita akan dimintai pertanggung jawaban. Dalam hadis riwayat Abu Daud dikatakan bahwa “ seseorang pada Hari Akhir nanti pasti akan ditanya tentang empat hal, usianya untuk apa dihabiskan, jasmaniahnya untuk apa dipergunakan, hartanya darimana didapatkan serta ilmunya untuk apa dipergunakan (HR Abu Daud)

Ketiga; harta adalah sarana kehidupan dalam beribadah bukan tujuan sehingga ketika kita memperoleh dan membelanjakan harta tersebut harus bernilai ibadah. Dalam sebuah hadis dikatakan bahwa “ sesungguhnya Allah mencintai hambanya yang bekerja. Barang siapa yang bekerja keras mencari nafkah yang halal untuk keluarganya maka sama dengan mujhid di jalan Allah (HR Ahmad)

Keempat; kita harus ingat bahwa ada hak orang lain dalam harta yang kita miliki. “ dan pada harta benda mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta, dan orang miskin yang tidak meminta” (QS.9;19). Jadi sebenarnya zakat itu bukan ‘memberi zakat’ tapi lebih tepat dengan ‘mengeluarkan zakat’ sebagaimana dalam QS.9;103 menyatakan bahwa “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan berdo’alah untuk mereka”

Kemudian ada beberapa hal yang harus kita perhatikan mengenai prinsip-prinsip dalam memperoleh harta yaitu harta dapat diperoleh melalui usaha (‘amal) atau mata pencaharian (ma’isyah) yang halal (QS.2;267), bukan dengan cara yang bathil (QS.2;188), curang (QS.83;1-6), riba (QS.2; 273-281), perjudian dan barang haram (QS.5;90-91) dan memusatkan kekayaan hanya pada sekelompok orang saja (QS.59;7). Ini termasuk point-point yang harus diperhatikan ketika berhubungan dengan manusia. Sedangkan dalam konteks hubungan dengan Allah, dilarang mencari harta dengan melupakan kematian (QS.63;9), shalat dan zakat (QS.24;37)

Dalam hal membelanjakan harta pun ada prinsip-prinsip yang harus kita pegang diantaranya belanja untuk kebaikan bukan kemaksiatan, pertengahan, tidak berlebihan atau kikir (QS.25:67), sederhana-tidak bermewah-mewah (QS.17:16), tidak boros (QS.17;26-27) dan tidak menimbun (QS.9;34). Terakhir pembicara berpesan bahwa kita jangan terlalu risau akan rezeqi karena Allah SWT telah menjamin rezeqi kita semua, tugas kita hanyalah memantaskan diri untuk menerimanya sebagaimana yang tertera dalam (QS.34;39)

Islamic College of Thailand Part 4

2012-01-21T08:21:00.000-08:00

Islamic College of Thailand Part 3

2012-01-21T08:18:00.000-08:00

Islamic College of Thailand Part 2

2012-01-21T08:17:00.000-08:00

Islamic college of Thailand part 1

2012-01-21T08:14:00.000-08:00

Makanan Halal di Chatuchak Market; Thailand Part 2

2012-01-07T22:39:00.000-08:00

Hari kedua di Thailand, saya diajak ke pasar tradisional yang dikenal dengan nama Chatuchak market atau Jatujak seperti bagaimana dibaca dalam bahasa Thai (dan maka dari itu yang sering disingkat menjadi ‘JJ’). Rasa penasaran saya muncul, saya googling terlebih dahulu mengenai sejarah pasar ini. Tahun 1950-an ketika Panglima Tertinggi Plaek Phibulsongkram, Perdana Menteri Thailand saat itu memutuskan bahwa setiap kota di negara Thailand wajib memiliki pasar loak. Setelah relokasi ke beberapa tempat, akhirnya diputuskan bahwa pasar loak Bangkok akan berada di lokasinya sekarang, yakni di Phaholyothin.

Sejak saat itu, Chatuchak telah berubah menjadi salah satu pasar terbuka terbesar di dunia. Pasar ini hanya buka pada akhir pekan saja, sabtu dan minggu buka dari pukul 08.00 hingga 18.00. Chatuchak Market menjadi salah satu tempat favorit wisatawan yang berkunjung ke Thailand. Diperkirakan rata-rata Chaktucak dikunjungi oleh 200.000 orang per harinya baik oleh masyarakat lokal maupun wisatawan asing.Pasar ini bisa ditempuh dengan taksi atau skytrain dari pusat kota dan berhenti di Stasiun Mo Chit. Tempatnya sangat luas yaitu 11 hektar dengan lebih dari 15.000 toko.

Disini tersedia segala macam produk meliputi kerajinan Thailand, aksesoris rumah tangga, artefak agama, seni, barang antik, hewan hidup, buku, musik, makanan, tanaman ,bunga, dll. Untuk memudahkan para pengunjung berbelanja, pasar ini dikelompokkan menjadi 26 area diantaranya adalah area books and magazines, fashions, food, furniture, plants, pets, jewellery , paintings, dll.

Kami pun berjalan melihat kios-kios baju, banyak sekali baju bekas dengan merek ternama yang dijual murah disini. Karena kita datang siang hari jadi cuacanya cukup panas. Jalan-jalan disini sangat menguras energi saking luasnya sehingga membuat perut jadi lapar. Akhirnya kami mencari tempat makan yang berlabel halal. Di Negara yang penduduk muslimnya minoritas, makanan muslim hanya bisa di jumpai di tempat-tempat tertentu dan salah satu ciri khas nya adalah label halal dengan logo bintang dan bulan sabit

Produk halal dari Thailand ini diakui secara internasional. Hal itu disebabkan karena standar makanan halal diawasi secara ketat oleh organisasi atau asosiasi muslim yang kredibel. Bukan saja dengan ketat mengontrol produk, pihak asosiasi muslim Thailand juga mengontrol sampai ke dapur dan peralatannya, tidak sekedar memberi label halal saja. Sebenarnya secara sederhana makanan yang halal adalah makanan yg bukan merupakan darah, daging babi, binatang yang disembelih dengan menyebut nama Allah, dan makanan yang proses produksinya higienis sebagaimana yang diterangkan dalam surat Al Baqarah ayat 172-174.

Salah satu tempat makan yang terkenal adalah Saman Islam Restaurant yang ada di section 16, Kah Jak yang berada disebelahnya, serta Yellow Chicken Rice. industri makanan seperti ini jika ingin mendapatkan akreditasi dan sertifikat halal, harus mendaftar ke Thailand’s Central Islamic Committee (TCIC). Dari situ makanan ditinjau sesuai dengan prosedur halal yang mereka tetapkan. Jika sudah sesuai dengan standarisasi halal, maka baru diakreditasi. Setiap tiga bulan sekali, produsen tersebut akan kembali ditinjau apakah masih sesuai dengan standar halal.

Universitas Chulalongkorn Thailand memiliki lembaga yang disebut The Halal Science Center (HASCI). HASCI terbentuk karena adanya kepedulian untuk melindungi konsumen muslim yang sering kesulitan menemukan makanan halal di Thailand. Teknologi digunakan oleh HASCI untuk menganalisis perkara halal atau tidak suatu bahan yang dikonsumsi atau dipakai. Subhanallah ya, justru negara yang penduduk muslim nya minoritas sangat perhatian sekali terhadap identitas keislamannya, kadang kita di indonesia lengah akan hal tersebut. belanja sudah dan perut pun kenyang, Alhamdulillah cukup untuk hari ini, insya Allah masih akan ada catatan perjalanan selanjutnya.
(tulisan ini diolah dari berbagai sumber termasuk pengalaman pribadi)

Bangkok New Year Countdown; Thailand Part 1

2012-01-07T04:28:00.000-08:00

31 Desember 2011 saya berangkat ke Thailand dengan niat silaturahmi dan mencari pengalaman baru di negara tersebut. kebetulan moment nya tepat dengan perayaan tahun baru jadi suasana nya begitu ramai. Muncul pertanyaan di benak saya, emang kita perlu ya merayakan tahun baru? Otak pun berfikir mencari sekelumit jawaban pertanyaan tadi. Ya perlu! Tahun baru “harus dirayakan” selama perayaan tersebut dilakukan dengan baik dan membawa perubahan positif.

Dengan spirit resolusi 2012, saya pun sampai di Suvarnabhumi Bangkok Airport. Kaki pun melangkah mencari starbucks cofee, tempat dimana Faris menunggu. Ketika sampai disana, saya terkejut ternyata dia menjemput saya bersama kedua orang tuanya. Mereka menyambut baik kedatangan saya. Subhanallah mudah-mudahan Allah membalas kebaikan mereka dengan pahala yang berlipat ganda

Diperjalanan kami banyak berbicara mengenai latar belakang keluarga termasuk pengalaman ayah Faris yang bisa meraih gelar master dan doktor nya di India. Banyak sekali pengalaman hidup mereka yang cukup menginspirasi dan memberi semangat tersendiri bagi saya. Pembicaraan orang tua Faris membuat perjalanan kami menjadi singkat, tak terasa kita pun sudah sampai di Korn Thon Bhuri, tempat dimana mereka tinggal.

Kita pun istirahat sejenak di rumah yang indah dan asri tidak jauh mungkin hanya 50 meter dari sungai bersejarah yaitu Chao Phraya River. Selepas Magrib kita menjemput 2 orang kawan yang sama-sama lagi di main ke Thailand yaitu Fadli dari Palestina dan Walid dari Kenya. Mereka berdua berangkat naik kereta jadi lebih banyak tahu tentang wilayah Thailand dibanding saya yang naik pesawat.

Dinner pun tiba, makanan khas Thailand dikeluarkan oleh sang pribumi. Bagi saya makanannya tidak jauh berbeda dengan di Indonesia tapi bagi Fadli dan Walid banyak makanan yang tidak terdapat di negaranya. Terlepas dari itu semua, lagi-lagi saya terkesan dengan keramahan keluarga ini.

Kenyang dengan makanan dan ngobrol, kami pun diajak ke rumah neneknya Faris yang tepat dipinggir sungai Chao Phraya. Kami bisa melihat beraneka ragam orang yang merayakan tahun baru dari pinggir sungai tersebut. ada yang berkumpul disertai alunan musik lengkap dengan pernak pernik tahun baru seperti balon terompet dan sebagainya. Ada juga yang menikmati malam ini dengan merenung sambil memandang jauh ke dinding langit yang menaungi Chao Phraya. Subhanallah, malam yang sangat indah dengan segala keragamannya.

Puas memandangi kapal dan perahu yang melintasi Chao Phraya, kami kembali disuguhi aneka makanan oleh neneknya Faris, luar biasa. Saya jadi teringat dengan adat kampung halaman, keramahan adat sunda. Semua saudaranya berkumpul memperkenalkan diri dengan penghormatan terhadap tamu yang luar biasa. Meskipun sebagian mereka tidak bisa bahasa inggris hanya bisa bahasa Thailand tapi kami bisa menangkap bahasa hati mereka, bahasa yang lagi-lagi menunjukan keramahan dan ketulusan jiwa

Waktu semakin larut, detik detik pergantian tahun pun semakin dekat, akhirnya kami minta izin mau mengikuti acara yang katanya selalu dinanti oleh para wisatawan Thailand yaitu Bangkok New Year’s Count Down, Pesta Tahun Baru terbesar di Bangkok. Pesta ini diadakan di depan Central World Square. Mall seluas 550 ribu meter persegi ini akan didatangi oleh ratusan ribu pengunjung. menikmati malam gemerlap dengan lampu dan musik spektakuler dengan penampilan artis lokal yang terkenal. Hitung mundur dilakukan bersama orang-orang di belahan dunia lain melalui layar proyektor yang dipasang di area utama. Pesta sudah bisa dimulai dari pukul 18.00 petang, karenanya Jalan Ratchaprasong di dekat mal itu sudah ditutup untuk kendaraan.

“Lima, empat, tiga, dua, satu”, semua orang berteriak kemudian disusul gemerlap kembang api mewarnai langit Bangkok malam ini tanda dimana tahun telah berganti. Alhamdulillah, mudah-mudahan tahun depan bisa lebih baik lagi dalam segala hal, mudah-mudahan ada perubahan signifikan menuju arah yang lebih baik lagi, Amin.... kemudian kita mengabadikan moment ini dengan foto-foto dan video. Pengalaman yang luar biasa, Alhamdulillah wa syukru ‘ala ni’amillah, jadikanlah kami hamba-hamba yang bisa bersyukur Ya Allah...Amin...

The Bang Pa-In Palace: Thailand Part 2

2012-01-06T23:53:00.000-08:00

Royal Palace di Bang Pa-In memiliki sejarah dimulai sejak jaman abad ke-17. Menurut sebuah kronik Ayutthaya, Raja Thong Prasat (1629-1656) memiliki sebuah istana dibangun di Pulau Bang Pa-In di Sungai Chao Phraya. Seorang pedagang Belanda kontemporer, Jeremias van Vliet, melaporkan bahwa Raja Thong Prasat adalah anak haram dari Raja Ekathotsarot (1605-1610/11), yang di masa mudanya itu terdampar di pulau itu dan memiliki anak oleh seorang wanita yang berteman dengan dia.

Anak itu tumbuh menjadi Kepala Menteri. Setelah merebut tahta, ia dikenal sebagai Raja Prasat Thong. Raja mendirikan sebuah biara, Wat Chumphon Nikayaram, di tanah milik ibunya di Bang Pa-In Island, dan kemudian harus menggali kolam dan sebuah istana yang dibangun di sebelah selatan biara itu.

Aisawan Thiphaya-seni Kerajaan Residence dibangun pada tahun 1632, tahun kelahiran putranya, Raja masa depan Narai (1656-1688). Hal ini tidak diketahui apakah istana telah digunakan sampai musim gugur Ayutthaya pada tahun 1767 atau tidak. Namun dengan tahun 1807, ketika Sunthon Phu ,penyair terbaik yang dikenal Kerajaan, berlayar melewati Bang Pa-In, hanya kenangan yang tetap ada dalam istana tersebut, situs itu terabaikan dan tak terawat.

Istana ini dihidupkan kembali oleh Raja Rama IV dari Dinasti Chakri, lebih dikenal di Barat sebagai Raja Mongkut (1851-1868), yang memiliki tempat tinggal sementara dibangun di pulau terluar yang menjadi lokasi biara bergaya Neo-Gothic, Wat Niwet Thamprawat, yang dibangun oleh putranya dan ahli waris, Raja Chulalongkorn (Rama V).

Sekarang hari istana kerajaan berasal dari masa pemerintahan Raja Chulalongkorn (1868-1910), ketika sebagian besar bangunan yang berdiri saat ini dibangun antara 1872-1889. Saat ini istana ini digunakan kadang-kadang oleh mereka Mulia Raja Bhumibol Adulyadej (Rama IX) dan Ratu Sirikit sebagai tempat tinggal dan untuk memegang resepsi dan perjamuan.

bangunan dalam foto ini bernama Aisawan-dhipaya-asana pavilion. paviliun ini dibangun oleh raja Chulalongkorn pada tahun 1876 di tengah kolam besar

PASSPORT DUNIA AKHIRAT

2011-12-30T00:42:00.000-08:00

Hari ini, 30 desember, adalah hari jum’at terakhir di tahun 2011. Khatib jum’at masjid IIUM kali ini berasal dari Kanada. Ia memaparkan tema khutbah yang cukup unik yaitu tentang passport. Tapi passport yang satu ini bukan hanya bisa membawa kita keliling luar negeri tapi bisa mengantarkan kita pada tempat ternikmat dan terindah bahkan melampaui imagi nikmat dan indah yang ada dalam fikiran kita, Syurga.

Coretan ini tidak sama persis dengan apa yang disampaikan sang Khatib soalnya tempo bicaranya cepat dan dalam bahasa yang tidak bisa saya fahami semuanya, Bahasa inggris dan arab. Tapi inti ceritanya memang diilhami dari khutbah tersebut yaitu tentang identitas diri lebih tepatnya mau kita apakan dan akan kita bagaimanakan identitas tersebut.

Di bagian depan passport ada informasi tentang identitas kita, salah satunya adalah nama. Contohnya nama saya Irfan Soleh. Orang tua saya berharap anaknya kurang lebih akan sesuai dengan namanya yaitu irfan yang berasal dari bahasa arab ‘a-ra-fa artinya orang yang berwawasan luas dan Sholeh, baik prilakunya. Harapannya Si irfan ini akan jadi orang yang seimbang antara intelektualitas dan spiritualitasnya.

Setelah kita tahu nama kita plus harapan orang tua menyematkan nama tadi, lantas akan kita apakan nama tersebut? Akan kita bawa ke ranah kebaikan atau keburukan? Ketika dibawa ke ranah kebaikan pun, akankah hanya sebatas baik di dunia atau baik sampai akhirat nanti? It depends on us brother !!! jawaban dari semua pertanyaan tadi adalah tergantung kita. Tinggal kita ikuti saja aturan mainnya.

Identitas kedua yang tertera dalam passport adalah alamat. Alamat saya di kertaharja kabupaten ciamis provinsi jawa barat, Indonesia. Tapi pernahkan kita bertanya kira-kira dimana alamat kita nanti diakhirat, apakah di kampung syurga ataukah desa neraka? Di dunia kita bebas memilih mau tinggal di daerah apa saja, begitupun di akhirat nanti mau pilih syurga atau neraka, yang jelas keduanya baik di dunia atau di akhirat ada persyaratan-persyaratan tertentu yang harus dipenuhi, tidak bisa kita pilih dan pindah seenaknya

Kemudian yang harus kita perhatikan dalam passport adalah expired date , masa berlaku passport tersebut. Contohnya masa berlaku passport saya sampai Januari 2015, Passport yang hanya bisa mengantarkan kita ke luar negeri bisa kita perpanjang ketika habis masa berlakunya. Tapi masalahnya ketika yang habis itu masa kehidupan kita di dunia jelas itu susah bahkan mungkin tidak bisa kita perpanjang lagi.

Oleh karena itu sebelum masa kehidupan kita di dunia ini habis, mari kita pergunakan waktu ini sebaik mungkin. Mari kita giring semua identitas diri kita pada ranah kebaikan dan tentunya kita semua berharap passport kehidupan yang kita miliki bisa mengantarkan kita menjelajah sampai ke negeri Syurga, Amin Ya Allah Ya Mujibassailin.

Jabal Magnet dan Universitas Islam Madinah: CPH Part 8

2011-12-28T04:25:00.000-08:00

Catatan Perjalanan Haji Part 8
8 oktober 2011 Jabal Magnet dan Universitas Islam Madinah

Pagi ini pukul 7 waktu Madinah kita sudah siap-siap berangkat ke jabal magnet, ini tidak ada dalam rangkaian ibadah haji tapi tidak ada salahnya kita mentafakuri kekuasaan Allah disana, jaraknya kurang lebih 30 km dari madinah. Disini juga ada pasir yang berbentuk lafad Allah, katanya itu alami bukan buatan manusia, sepanjang jalan hanya terlihat bukit bukit baru berjajar tak seperti bukit di indonersia yang ranum menghijau. Pohon yang ada disini adalah pohon zaqqum.

Ada yang bilang bahwa Jabal magnet ini merupakan pusat magnet terbesar di dunia, buktinya kendaraan bisa tetap bergerak meskipun mesinnya dimatikan ketika posisi menanjak, Sopir arab yang membawa bis yang saya tumpangi melakukan sedikit atraksi, dia turun dari mobil dan berlari mengikuti mobil yg berjalan sendiri! Subhanallah. Namun sebaliknya, jika kendaraan turun meninggalkan jabal ini akan terasa berat karena melawan arus magnet tersebut.

Menurut fisikawan fenomena ini adalah efek keterbalikan gravitasi. efek ini semata hanyalah ilusi. Ilusi yang disebabkan oleh lansekap. Posisi pohon dan lereng di daerah sekitar, atau garis cakrawala yang melengkung, dapat menipu mata sehingga apa yang terlihat menaiki tanjakan sesungguhnya menuruni tanjakan. Hal ini dibenarkan oleh pengukuran GPS, yang menunjukkan bahwa kalau elevasi daerah dasar tanjakan, sesungguhnya lebih tinggi dari elevasi daerah puncak tanjakan. Jalannya sesungguhnya menurun! Begitupun sebaliknya.

Setelah dari jabal magnet, saya diajak Kholil pergi jalan-jalan. Kholil ini orang madinah asli. Awalnya saya dikenalkan kawan orang Indonesia eh ternyata kita jadi akrab banget setelah beberapa kali ketemu. Lucu juga kalau kita ngobrol, saya pakai bahas arab fushah (bahasa arab formal) sedangkan dia pakainya ‘amiah (bahasa arab pasar/ non-formal) tapi yang penting nyambung aja meski kadang kita sering tertawa (karena miskomunikasi)

Kholil mengajak saya keliling Madinah awalnya dia ngajak ke rumahnya kemudian ke peternakan unta dilanjutkan ke taman raja dekat jabal uhud sampai dia nraktir makan gratis di pusat perbelanjaan sambil memperlihatkan toko keluarganya yang disewakan sama orang turki. Wow what amazing trip!! (secara..gratiss brow, he...) Tapi dari semua tempat tadi yang paling berkesan adalah ketika bisa masuk ke Universitas Islam Madinah. Sudah tak tahan saya ingin merasakan suasana kampus ini.

Awalnya di dalam kampus tidak bisa foto-foto karena dilarang (mamnu’ at-tashwir) tapi si Kholil cerdik juga, dia pegang kamera di dalam mobil dan saya pura-pura jalan kaki dekat gerbang dan gedung kampus. alhamdulillah akhirnya bisa juga mengabadikan kampus ini dengan beberapa jepretan Kholil. Kurang puas dengan hanya foto-foto, saya pun menghubungi kawan orang indonesia yang kuliah di kampus ini

saya bilang ke dia bahwa saya ingin merasakan belajar disini meskipun hanya satu atau dua jam saja. Singkat cerita setelah ngobrol kesana kemari saya pun diajak masuk kelas setelah ganti pakaian menjadi serba putih ala orang arab. Di dalam kelas kita hanya mendengarkan dosen menerangkan materi atau sering disebut dengan metode muhadhoroh. Alhamdulillah saya bisa merasakan duduk menjadi mahasiswa (gadungan) di Universitas Islam Madinah meskipun hanya sebentar. What a wonderful experience!!

Nah sekarang bagi kawan-kawan yang ingin menjadi Mahasiswa asli di kampus ini, bisa mengajukan permohonan beasiswa, ada beberapa cara yang bisa kita lakukan yaitu: Muqabalah (interview langsung) dan Murasalah. Muqabalah bisa dilakukan di dua tempat: Kampus Universitas Islam Madinah dan tempat penyelenggaraan daurah tahunan di Indonesia. Sejak 2003, daurah tahunan ini tidak diselenggarakan lagi, dan insyaallah mulai tahun ini akan diadakan lagi. Informasi daurah di Indonesia tahun ini bisa diperoleh secara tidak resmi di: http://serambimadinah.com/ atau http://muslim.or.id/

Sedangkan Murasalah, yaitu dengan mengirim berkas yang diperlukan ke:

عمادة القبول والتسجيل، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ص. ب. 170، المملكة العربية السعودية

atau: Deanship of Admission and Registration, Islamic University of Madinah, PO Box 170, Kingdom of Saudi Arabia. (Catatan: Mulai tahun 1431 H, murasalah ditiadakan dan diganti dengan pendaftaran online di: http://admission.iu.edu.sa/Default.aspx)

Berkas yang diperlukan ada 7 macam yaitu ; Ijazah ; Daftar nilai ijazah / rapor tahun terakhir; Syahadah husn sirah wa suluk (surat keterangan berkelakuan baik), diutamakan dari sekolah asal. SKCK dari kepolisian juga bisa dipakai ; Akte kelahiran dari instansi terkait ; Surat keterangan sehat dari penyakit menular, dikeluarkan oleh instansi resmi ; 6 lembar pasfoto ukuran 4 x 6 ; Tazkiyah (rekomendasi) dari dari 1 lembaga keislaman di negara asal, atau dari 2 tokoh agama yang dikenal, berisi keterangan komitmen menjalankan kewajiban agama dan berpegang kepada adab-adab Islam.

Persyaratan Umumnya sbb: Beragama Islam dan berkelakuan baik ; Komitmen mentaati aturan UIM ; Sehat jasmani ; Lulus ujian atau muqabalah yang dilakukan pihak UIM ; Memiliki ijazah dari sekolah negeri atau swasta yang mendapat akreditasi (mu'adalah) dari UIM , Berarti, ijazah dari sekolah negeri di Indonesia tidak perlu akreditasi ; Siap belajar sepenuhnya ; Memenuhi setiap persyaratan yang mungkin ditentukan UIM saat mengajukan permohonan beasiswa.

Adapun persyaratan masuk program S1: Memiliki ijazah SMA atau sederajat ; Usia ijazah tidak lebih dari 5 tahun ; Tidak pernah drop out (DO) dari universitas lain karena sebab akademis atau hukuman ; Usia pemohon beasiswa tidak lebih dari 25 tahun ; Peminat Fakultas Quran harus memiliki hafalan 30 juz. Dan sedikit catatan Saat pengajuan permohonan beasiswa, cukup dengan menyerahkan fotokopi berkas yang diperlukan. Diwajibkan menyertakan fotokopi paspor dan visa bagi yang datang langsung ke kampus UIM, dan diutamakan menyertakan fotokopi paspor bagi yang lain. (sumber tentang kampus: http://www.serambimadinah.com/index.php?option=com_content&view=article&id=70:beasiswa-di-universitas-islam-madinah&catid=45:info)

Mudah-mudahan info kampus ini bisa memudahkan kawan-kawan yang berminat masuk Universitas Islam Madinah. Finally, itulah kilas catatan perjalanan di hari ini, insya Allah masih akan ada part-part berikutnya. Selamat membaca, mengikuti dan menghayati perjalanan selanjutnya.

Gerbang Kampus Universitas Islam Madinah

Pengajian Bersama Syaikh al-‘Abbad dan Putranya Prof. DR. ‘Abdur-Razzâq: CPH Part 7

2011-12-27T00:13:00.000-08:00

Catatan Perjalanan Haji Part 7
7 oktober 2011 (Pengajian bersama Syaikh al-‘Abbad dan putranya Prof. DR. ‘Abdur-Razzâq )

Pada catatan sebelumnya telah dibahas mengenai shalat arba’in, jadi selama seminggu di Madinah, intinya, yang kita lakukan adalah berjama’ah shalat setiap waktu. Sejak awal kita sudah mempersiapkan diri jangan sampai ada satu waktu pun yang terlewat. Seandainya selama di tanah air bisa terus seperti ini, mungkin kita tidak perlu motivator untuk mendisiplinkan diri.

Di madinah, sangat terasa sekali ‘keteraturan hidup’. Hal ini membuat suasana hati dan jiwa tenang dan semangat menjalani hari. Perasaan ini bukan hanya saya saja tapi hampir setiap jama’ah, yang curhat, merasakan hal yang sama. Subhanallah wal hamdulillah walailaha illallah wallohu’akbar, hanya ucapan itu yang bisa kami katakan untung mengungkapkan kenikmatan selama berada di Madinah ini. Kita sangat hapal dengan waktu-waktu shalat bahkan jauh sebelum adzan berkumandang kita sudah bersiap-siap untuk berangkat berjama’ah ke mesjid

Kita selalu berusaha bisa duduk di shaf terdepan agar mudah nanti kalau mau langsung ke raudhah dan ziarah ke Makam Rasulullah SAW. Di dalam mesjid banyak halaqah-halaqah ilmu. Salah satunya tiap ba’da shalat ashar. Selesai salam, rata-rata para santri langsung berkerumun mengitari kursi sang syekh, kemudian diikuti jama’ah lain yang tertarik untuk mengikuti pengajian ini. Diantara kerumunan yang mayoritas berwajah arab, ketika itu ada satu orang yang pakaiannya ala arab tapi wajahnya melayu. Saya pun duduk disampingnya dan mengikuti pengajian tersebut.

Selesai pengajian saya pun berkenalan dengan santri melayu tersebut, nama nya Aan Chandra, dia juga tercatat sebagai mahasiswa di Universitas Islam Madinah. Pertama saya bertanya nama Syekh yang tadi mengajar, katanya beliau bernama Prof. DR. ‘Abdur-Razzâq bin ‘Abdil Muhsin bin Hamad bin ‘Utsmân al-‘Abbâd Alu Badr Putra salah seorang Muhaddist senior yaitu asy-Syaikh ‘Abdul Muhsin bin Hamad bin ‘Utsman al-‘Abbad Alu Badr

Tidak banyak yang bisa saya catat dari pengajian bersama Prof. DR. ‘Abdur-Razzâq, diantaranya, Hadis nabi innallaha katabal ihsan 'ala kulli syaiin. Idza qotaltum fa ahsinu al kitlah, wa idza dzabahtum faahsinu al dibhah kemudian Ada ihsan ilal kholiq, an takuna tarohu, fain lam takun taroh fainnahu yarok Ihsan fi mu'amalatil makhluk, ihsan lilwalidain, lil ziron, dalam hadis ini ihsan lilbahimatil 'an'am. Jadi kata beliau islam itu mewajibkan (kataba =aujaba) berbuat baik pada siapapun dan pada apapun

Kemudian ba'da magrib saya diajak mendengarkan penjelasan Sohih Bukhori bersama Syekh Al’Abbad ayahnya Prof DR ‘Abdur-Razzâq. Subhanallah saya sangat kagum mendengar cerita beliau tentang keluasan ilmunya, ketawadhuannya dan lain-lain. Sangat perlu dicontoh karena tidak mudah melahirkan putra seorang ulama dan keluarga yang cinta ilmu. Oleh karena itu insya Allah pada catatan kali ini kita akan membahas mengenai biografi kedua ulama tersebut. Mudah-mudahan ada hikmah dan pelajaran yang bisa kita ambil.

Prof. Dr. ‘Abdur-Razzâq bin ‘Abdil Muhsin bin Hamad bin ‘Utsmân al-‘Abbâd alu Badr

Prof DR ‘Abdur-Razzâq lahir di Zulfa (300 km dari utara Riyadh) pada hari Rabu, 22 Dzulqo’dah 1382 yang bertepatan dengan 17 April 1963. Beliau tumbuh dan dewasa di desa ini dan belajar baca tulis di sekolah yang diasuh oleh ayah beliau sendiri. Beliau mengambil pendidikan hingga sampai kepada tingkatan doktoral dalam bidang Aqidah. Beliau adalah salah seorang professor dan guru besar serta staff pengajar Pasca Sarjana di Islamic University of Madinah jurusan Aqidah sampai hari ini.

Syaikh ‘Abdur-Razzâq al-‘Abbâd memiliki karya tulis yang cukup banyak, diantaranya adalah : Fiqhu ad-Da’iyah wal Adzkâr, Al-Haj wa Tahdzîbun Nufus, Tadzkirotul Mu`tasî Syarh ‘Aqîdah al-Hâfizh ‘Abdil Ghonî al-Maqdisî, Syarh Hâsiyah Abî Dâwud, Al-Atsar al-Masyhûr ‘anil Imâm Mâlik fî Shifatil Istiwâ’, Al-Qoulus Sadîd fîr Raddi ‘ala Man Ankara Taqsîmat Tauhîd, At-Tuhfatus Sanîyah Syarh Manzhûmah Ibnu Abî Dâwud al-H^a’iyah, dan lain-lain.

Syaikh ‘Abdur-Razzâq ini terkenal dengan sifat ketawadhuannya. Abu Abdil Muhsin Firanda dalam sebuah artikel yang berjudul Mendulang Pelajaran Akhlak dari Syaikh Abdurrozzaq Al-Badr memaparkan beberapa bukti terkait dengan hal ini. Diantara sifat-sifat syeikh yang disebutkan oleh Firanda yaitu menolak penulisan gelar, menolak tersohor dan menyembunyikan tangis untuk menjaga keikhlasan.

Ketika salah seorang ikhwan dari Indonesia meminta izin untuk menerjemahkan buku beliau yang berjudul Fikhul Ad’iyaa wal Adzkar (Fikh Doa dan Dzikir) ke dalam bahasa Indonesia, Syaikh ‘Abdur-Razzâq mengizinkan dengan syarat: tatkala buku tersebut dicetak, nama beliau hanya ditulis ‘Abdurrozaq bin Abdulmuhsin Al-Badr’, tanpa embel-embel gelaran Profesor Doktor.

Suatu waktu Syaikh ‘Abdur-Razzâq mengisi pengajian di Masjid Nabawi dan menyampaikan materi tentang berbakti kepada kedua orang tua. Tiba-tiba nada suara beliau berubah seperti orang yang hendak menangis. Beliau pun terdiam beberapa menit. Kemudian, beliau memberi isyarat seakan-akan beliau hendak minum.ternyata beliau berusaha menutupi tangisan dengan minum air agar tidak ketahuan oleh para hadirin.

Syaikh ‘Abdul Muhsin bin Hamad bin ‘Utsman al-‘Abbad Alu Badr

Beliau terkenal dengan nama Syekh ‘Abdul Muhsin al’Abbad, Muhaddits senior abad ini sang ayah sekaligus guru Prof DR ‘Abdur-Razzâq. Syekh al’Abbad lahir setelah sholat Isya’ pada malam Selasa tanggal 3 Ramadhan tahun 1353H di ‘Zulfa’ (300 km dari utara Riyadh). Beliau tumbuh dan dewasa di desa ini dan belajar baca tulis di sekolah yang diasuh oleh masyaikh Zulfa. Beliau senantiasa dalam peringkat satu mulai dari awal belajar beliau hingga beliau lulus dan mendapatkan ijazah dari Ma’had ‘Ilmi dan Kuliah Syari’ah di Riyadh.

Syaikh al’Abbad sangat antusias di dalam menimba ilmu baik di Universitas maupun di masjid-masjid, beliau banyak belajar dari para ulama besar semisal Imam Muhammad bin Ibrahim Alu Syaikh, Imam ‘Abdul Aziz bin Baz, al-‘Allamah Muhammad al-Amin asy-Syinqithi, al-‘Allamah ‘Abdurrahman al-‘Afriqi, al-‘Allamah ‘Abdurrazaq ‘Afifi, al-‘Allamah Hammad al-Anshari dan lainnya rahimahumullahu ajma’in.

Pada tahun 1393 H, Syaikh diangkat sebagai wakil rektor Universitas Islam Madinah dan rektor Universitas Islam pada saat itu adalah Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz. Setelah Imam Ibnu Baz menjadi kepala Lembaga Buhutsul ‘Ilmiyyah wal Ifta’ (Pembahasan Ilmiah dan Fatwa), maka Syaikh ‘Abdul Muhsin yang menggantikan kedudukan beliau di Universitas Madinah sebagai rektor.

Ketika Syaikh ‘Abdul Muhsin menjadi rektor di Universitas Islam Madinah, perpustakaan Universitas benar-benar kaya dengan warisan salaf berupa makhthuthat (manuskrip-manuskrip) yang mencapai 5.000 manuskrip. walaupun menjadi seorang rektor Universitas, beliau tidak pernah absen mengajar dua kali seminggu di Fakultas Syari’ah dan lebih sering melakukan tugasnya sendiri dan lebih sering menghabiskan waktunya di Universitas, mulai pagi hingga sore.

Syaikh memiliki kurang lebih 40 karya ilmiah dua diantaranya adalah Aayaatu Mutasyaabihaatu al-Alfaazh fil Qur’anil Karim wa Kaifa Tamyizu Bainahuma dan Isyruuna Hadiitsan min Shahihil Bukhari Dirosatan Asaniidihaa wa Syarhan Mutuniha. Dan banyak juga pengajian-pengajian beliau yang direkam oleh Tasjilat Ibnu Rajab di Madinah, Al-Asholah di Jeddah, Sabilul Mu’minin di Dammam dan Minhajus Sunnah di Riyadh.

Akhirnya saya hanya bisa mengucap syukur yang tak terhingga bisa bertemu dan menimba ilmu walaupun hanya sebentar sama kedua syekh ini. Sungguh pengalaman yang sangat luar biasa bagi saya, semoga dengan pemaparan 2 biografi syekh ini bisa menginspirasi kita dan memberikan motivasi yang kuat untuk mencari, mengamalkan, dan mencintai ilmu sebagaimana para ulama kita dahulu, hasbunalloh wani’mal wakil, kita cukupkan dulu catatan kali ini, insya Allah catatan perjalanan haji ini masih akan berlanjut dengan part-part berikutnya, semoga...

Tempat Makan Favorit dan Seputar Shalat Arba’in: CPH Part 6

2011-12-25T21:56:00.000-08:00

Catatan Perjalanan Haji Part 6
6 oktober 2011 Tempat Makan Favorit dan Seputar shalat arba’in

Waktu subuh selalu indah disini, pemandangan jama'ah yang selalu serempak berjama'ah, sujud yang seragam, saling toleran meski ada sedikit perbedaan, dari mulai pukul 2 pagi orang sudah ramai ke mesjid bahkan ada yang berangkat pukul satu agar bisa ke raudhah tanpa berdesak-desakan. Hal yang paling membuat saya iri adalah ketika melihat sepasang suami istri, mereka begitu ‘mesra’ berangkat sama-sama ke mesjid lalu berpisah di gerbang masuk karna tempat shalat yang dipisah antara laki-laki dan perempuan kemudian mereka janji ketemuan lagi di pintu gerbang yang sama ketika hendak kembali ke maktab. Mereka akan saling tunggu di gerbang yang sama dan saling tunggu kalau salah satunya ada yang terlambat

Subhanallah sungguh indah melihat dua insan yang saling mencintai karena Allah dan sama-sama menjalani hari melaksanakan perintah Allah. Sepulang shalat berjama’ah banyak para jama’ah yang menyempatkan mampir di rumah makan indonesia. Setidaknya ada 2 tempat makan favorit dekat Mesjid Nabawi yang selalu ramai oleh jama’ah indonesia yaitu Rumah Makan Si Doel Anak Madinah dan RM Bakso Solo. Keduanya menawarkan menu khas Indonesia dari mulai nasi lengkap dengan lauk pauknya yang serba indo sampai bakso, bubur kacang, pisang goreng dan makanan khas indonesia lainnya.

Begitulah rangkaian rangkaian kehidupan di Madinah rasanya tiada hari tanpa shalat dan makan berjama’ah, sungguh indah. Nah ngobrol-ngobrol masalah shalat nih, kita mengistilahkannya dengan shalat arba’in. Apa yang dimaksud shalat arba’in? Adakah perdebatan dalam masalah ini? Untuk mengetahui jawabannya yuk ikuti catatan perjalanan ini sampai habis ya, he...lanjuuuutttt

Pembahasan mengenai arba’in ini saya ambil dari berbagai sumber tentunya Prof. Google sangat berperan penting disini. Shalat Arbain adalah sebenarnya shalat yang biasa dilakukan oleh umat Islam pada umumnya, yaitu shalat fardhu yang biasa dilakukan dalam sehari-semalam sebanyak 5 waktu. Hanya saja disini, para jemaah haji dituntut untuk melaksanakannya secara berjamaah di Masjid Nabawi sebanyak 40 waktu tanpa terputus satu kalipun. Maka ketika salah satunya ditinggalkan, gugurlah pahala shalat Arba’innya.

Lantas apa perdebatan dalam masalah ini? Karena ada sebagian kalangan yang beranggapan bahwa kebanyakan jama’ah haji indonesia salah mengartikan tentang shalat arba’in ini. Salah dalam arti apakah khusus di mesjid Nabawi ataukah bisa juga shalat di mesjid-mesjid yang lain? Saya pribadi melihat letak permasalahannya adalah dari segi istidlal atau pengambilan dalil nya. Pertama ada yang memakai dalil hadis yang diriwayatkan dari Anas Bin Malik, bunyi hadisnya sebagai berikut:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « مَنْ صَلَّى فِى مَسْجِدِى أَرْبَعِينَ صَلاَةً لاَ يَفُوتُهُ صَلاَةٌ كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَنَجَاةٌ مِنَ الْعَذَابِ وَبَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ

Dari Anas bin Malik, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Barangsiapa melaksanakan shalat sebanyak 40 kali shalat di masjidku (baca: Masjid Nabawi) dalam keadaan tidak tertinggal satupun shalat, maka akan dicatat baginya keterbebasan dari api neraka dan keselamatan dari kemunafikan. (HR. Ahmad no. 12605. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini dho’if (lemah) karena status Nubaith bin ‘Umar yang tidak diketahui.)

Muhammad Abduh Tausikal dalam artikelnya yang berjudul Meninjau Shalat Arba’in di Mesjid Nabawi menyimpulkan bahwa hadis diatas adalah lemah (dho’if) dengan memaparkan beberapa pendapat ulama hadis diantaranya Syaikh Muqbil Al Wadi’iy rahimahullah –ulama hadits dari Yaman- menilai bahwa hadits di atas tidak shahih dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sedangkan komentar Al Haitsamiy dalam Al Majma’ Az Zawa’idyang mengatakan bahwa periwayat hadits di atas tsiqoh (terpercaya) namun dikomentari oleh Syaikh Al Albani, “Beliau sudah salah sangka karena Nubaith bukanlah periwayat dari kitab shahih, bahkan dia bukan periwayat dari kutubus sittah lainnya.”

Dalil yang kedua tentang shalat arba’in ini lebih kuat dari yang pertama, bunyi hadisnya sebagai berikut:

مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِى جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ

“Barangsiapa mengerjakan shalat secara ikhlas karena Allah selama empat puluh hari dengan berjamaah dan dengan mendapatkan takbiratul ihram maka dicatat untuknya dua kebebasan, yaitu bebas dari neraka dan bebas dari kemunafikan.” (HR. Tirmidzi no. 241, dari Anas bin Malik. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan)

Hadis ini lebih kuat dari hadis yang pertama hanya saja dari teks hadistnya, hadis ini tidak menyebutkan pengkhususan di Mesjid Nabawi. Sehingga menurut saya, cara amannya adalah shalat arba’in diniatkan mengikuti dalil yang kedua ini, adapun kalau dilaksanakan di Masjid Nabawi tentu lebih afdhol berdasarkan dalil lain yang menyebutkan keistimewaan shalat di mesjid Nabawi. Salah satunya adalah

صَلاَةٌ فِى مَسْجِدِى هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ

“Shalat di masjidku (Masjid Nabawi) lebih baik dari 1000 shalat di masjid lainnya selain Masjidil Harom.” (HR. Bukhari no. 1190 dan Muslim no. 1394, dari Abu Hurairah)

Jadi kalau menggunakan hadis yang kedua ini di mesjid manapun kita bisa melakukan shalat arba’in hanya saja tentu pahalanya tidak akan sebanding dengan pahala shalat arba’in di Mesjid Nabawi berdasarkan hadis yang lain yang mengutarakan keistimewaan shalat di Mesjid Nabawi.

Kalau seandainya ada yang salah dari tulisan ini mohon dikoreksi, saran yang bersifat konstruktif sangat kami tunggu karena ini berbicara masalah hukum, tapi kalau masalah tempat makan favorit tadi insya Allah statusnya sohih, he.... catatan perjalanan haji part 6 dicukupkan sekian dulu nantikan catatan perjalanan haji part berikutnya, insya Allah....

Jabal Uhud dan Mesjid Qiblatain: CPH Part 5

2011-12-25T16:49:00.000-08:00

Catatan Perjalanan Haji Part 5
5 oktober 2011 Jabal uhud dan Mesjid Qiblatain

Ziarah yang ketiga ke jabal uhud, cuacanya sangat panas namun tidak menghentikan para jama'ah yg berkunjung kesana rupa rupanya mungkin kita diajari mental para mujahid karna ditempat ini kita berkunjung ke makam para shuhada. Seperti biasa, sesampainya di Jabal Uhud Ketua Rombongan mengumpulkan jama’ah terlebih dahulu untuk memberikan sejarah dan informasi seputar gunung uhud ini

Setelah para jama’ah dibekali ilmu seputar kenapa kita ziarah ke tempat ini, ada pelajaran apa yang bisa kita ambil dari kejadian di tempat ini, kita langsung sama-sama berjalan kaki ke pemakaman para syuhada. Tidak terlalu jauh dari bis hanya karna cuacanya sangat panas jadi lumayan cape juga. Pemakamannya sangat sederhana hanya lahan tanah yang dikelilingi dinding pagar kurang dari 2 meter sehingga kalau ingin melihat ke dalam area pemakaman cukup dengan melihat dari celah-celah pagar tersebut

Di depan pagar terpampang sangat besar tatacara ziarah seperti salam sama do’anya meskipun sebenarnya para jama’ah tinggal mengikuti ucapan Ketua Rombongan yang memandu tiap-tiap detil yang harus dilakukan dan diucapkan. Setelah do’a selesai kita diberi pilihan, bagi yang mau mendaki bukitnya silahkan Cuma bagi jama’ah yang merasa kurang sehat atau gak kuat bisa menunggu di depan areal pemakaman. Akhirnya kami yang masih muda dan orang tua yang punya mental pemuda pun berangkat mendaki bukit uhud. Kebetulan kita kesana pas siang hari jadi bisa dibayangkan bagaimana panasnya tapi berhubung kita sudah dikasih tahu bagaimana spirit para mujahidin jadi tidak masalah sepanas apapun yang jelas kita harus sampai puncak

Lantas sekarang bagaimana sih kejadian perang uhud itu? Apa pelajaran yang bisa kita ambil dari perang ini? Perang Uhud terjadi pada 15 Syawal 3 H (Maret 625). Peperangan itu dipicu keinginan balas dendam kafir Quraisy usai kekalahan mereka dalam perang Badar. Tentara Islam berjumlah 700 orang sedangkan tentara kafir berjumlah 3.000 orang. Tentara Islam dipimpin langsung oleh Rasulullah sedangkan tentara kafir dipimpin oleh Abu Sufyan. Rasulullah menempatkan 50 pasukan pemanah di atas Jabal Uhud dengan perintah untuk melakukan serangan apabila kaum Quraisy menyerbu, terutama pasukan berkudanya.

Strategi Rasulullah sebenarnya sudah berhasil, pasukan kafir quraisy sudah lari tunggang langgang, hanya kesalahan fatal dilakukan oleh 50 pasukan pemanah yang ikut mengejar kaum kafir demi mengharapkan harta rampasan perang padahal Rasulullah sudah berpesan jangan meninggalkan tempat itu walau apapun yang terjadi. Ibnu Jubair sebagai kepala pasukan pemanah sudah mengingatkan tentara yang lain namun tidak diindahkan. Melihat tempat stategis itu kosong pasukan quraisy pun memutar arah balik kembali menyerang kaum muslimin sehingga sekitar 70 orang dari kaum muslimin menjadi syuhada termasuk Hamzah paman Nabi.

Hikmah yang bisa kita ambil dari peperangan ini diantaranya adalah keta’atan kita kepada Nabi Muhammad SAW jangan sampai tergoyahkan oleh kenikmatan harta yang hanya sesaat. mereka seketika tertipu dengan secuil harta yang sebenarnya tidak ada apa-apanya dibanding dengan kenikmatan di surga. Ditundanya kemenangan pada sebagian pertempuran, adalah sebagai jalan meruntuhkan kesombongan diri. Perang Uhud ini seakan-akan persiapan menghadapi wafatnya Rasulullah . Allah meneguhkan mereka, mencela mereka yang berbalik ke belakang, baik karena Rasulullah terbunuh atau meninggal dunia.

Banyak sekali hikmah yang bisa kita ambil dari peperangan ini yang paling penting adalah komitmen dari para sahabat yang masih tetap istiqomah membela Rasul dan memegang erat panji Islam meskipun nyawa taruhannya Maka Allah berkata,” Aku yang akan memberi kabar kepada mereka.” Maka dari situ kemudian turun ayat yang berbunyi,” Dan janganlah mengira bahwa orang yang terbunuh di jalan Allah itu meninggal; sebenarnya mereka itu hidup, disisi Tuhannya mendapat rezeki (Qs 3:169)

Setelah menghayati spirit para syuhada di Jabal Uhud kita langsung berangkat untuk ziarah yang keempat ke mesjid qiblatain. Karna waktu yang tidak memadai kita hanya melihatnya dari luar namun menarik mendengar sejarahnya karna ditempat ini Allah menguji keimanan orang yahudi yang awalnya mereka senang karna qiblatnya menghadap bait al maqdis palestina tapi kemudian Allah menyuruh nabi memindahkan qiblat ke ke baitullah

Saya tambahkan sedikit informasi tentang mesjid ini yang diambil dari berbagai sumber. Masjid Qiblatain mula-mula dikenal dengan nama Masjid Bani Salamah, karena masjid ini dibangun di atas bekas rumah Bani Salamah. Letaknya di tepi jalan menuju kampus Universitas Madinah di dekat Istana Raja ke jurusan Wadi Aqiq atau di atas sebuah bukit kecil di utara Harrah Wabrah, Madinah. Dinamakan qiblatain, terkait dengan turunnya wahyu surat Al Baqarah ayat 144 dimana Allah menyuruh Nabi memindahkan arah kiblat dari Baitul Maqdis ke Masjidil Haram.

Selesai melihat mesjid ini kira-kira pukul 11 kita langsung pulang karena “mengejar” shalat arbai’in. Apa yang dimaksud dengan shalat arba’in? Bagaimana hukumnya? Adakah dalilnya? Jawabannya insya Allah pada catatan perjalan haji selanjutnya. Selamat mengikuti, mempelajari dan menghayati perjalanan ini.

Mesjid Quba dan Kebun Kurma: CPH Part 4

2011-12-24T22:35:00.000-08:00

Catatan Perjalanan Haji Part 4
5 oktober 2011 Mesjid Quba dan Kebun Kurma

Hari ini kira-kira pukul 6.30 waktu madinah kita ziarah ke beberapa tempat bersejarah diantaranya Mesjid Quba. Tak lama setelah pulang dari Mesjid Nabawi kita langsung kumpul di lobi hotel. Semua jama’ah kloter 3 ikut dalam ziarah ini meskipun pemandu nya tetap dari tiap-tiap KBIH (Kelompok Bimbingan Ibadah Haji). KBIH Al-Hasan kebagian bis 4 dan 5. Semuanya kalau gak salah ada 9-10 bis.

Setelah semua jama’ah masuk ke bis masing-masing, ketua rombongan memandu do’a naik kendaraan kemudian diikuti semua jama’ah. Bis pun melaju secara perlahan setelah sempat tertunda menunggu jama’ah yang terlambat datang. Pada kesempatan kali ini, saya akan menceritakan tentang Mesjid Quba dimana mesjid ini merupakan masjid pertama yang dibangun oleh Rasulullah saw pada tahun 1 Hijriyah atau 622 Masehi.

Sesampainya di Mesjid Quba, Ketua Rombongan yaitu K.H. Moch. Syarif Hidayat mengumpulkan semua jama’ah persis di depan mesjid. Kemudian beliau menceritakan seluk beluk tentang mesjid Quba, dari mulai sejarah sampai keutamaannya. Akhirnya saya rangkum Informasi dari beliau ditambah dari sumber-sumber yang lain.

Masjid Quba terletak di perkampungan Quba, kira-kira 5 kilometer dari arah tenggara kota Madinah. Ini adalah masjid bersejarah karena dibangun oleh nabi Muhammad, yang ikut memikul batu bata saat pembangunannya. Ketika itu, Senin 8 Rabiul Awwal atau 23 September 622 M, para sahabat membawa bahan bangunan yang lain, sementraa Rosul memikul batu bata.

Masjid dengan luas tanah sekitar 5.035 meter persegi ini awalnya merupakan tanah bekas kebun korma milik seorang sahabat Rasulullah. Ketika pertama dibangun, masjid ini hanya memiliki luas 1.200 meter persegi. Di sinilah tonggak pertama syiar Islam yang bakal menerangi seluruh dunia dengan cahaya Ilahiah.

Ketika pembangunan masjid ini selesai, Rosul mengimami shalat selama 20 hari. Semasa hidupnya, lelaki yang dijuluki Al-Amin ini selalu pergi ke Masjid Quba setiap hari Sabtu, Senin dan Kamis. Setelah Nabi wafat, para sahabat menziarahi masjid ini dan melakukan salat di sana.

Satu hal yang saya ingat dari penjelasan Akang (K.H. Moch. Syarif Hidayat) yaitu tentang keutamaan mesjid Quba. Menurut Hadits Nabi saw yang diriwayatkan oleh Abu bin Sahl bin Hunaif radhiyallahu ‘anhum, ia pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alahi wasallam bersabda: “Barangsiapa bersuci di rumahnya, kemudian mendatangi Masjid Quba, lalu ia shalat di dalamnya, maka baginya pahala seperti pahala umrah”.( HR. Tirmizi no. 298. Ibnu Majah no. 1401)

Berikut bunyi teks hadisnya:

Dalam hadits Usaid bin Hudhair al-Anshari ra, dari Nabi saw, beliau saw bersabda:

صَلاَةٌ فِى مَسْجِدِ قُبَاءٍ كَعُمْرَةٍ

"Shalat di masjid Quba` sama seperti (pahala) umrah." (HR. at-Tirmidzi 324, Ibnu Majah 1411, Ibnu Hibban dalam Shahihnya 1627, dan at-Tirmidzi berkata: Hasan Gharib.)

Dari Sahl bin Hanif rad, ia berkata, 'Rasulullah saw bersabda:

مَنْ تَطَهَّرَ فِى بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءٍ فَصَلَّى فِيْهِ َصلاَةً كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ

"Barangsiapa yang bersuci di rumahnya, kemudian datang ke masjid Quba`, lalu melaksanakan shalat di dalamnya, untuknya seperti pahala umrah." Diriwayatkan oleh Ahmad, an-Nasa`i, Ibnu Majah dan ini adalah lafazh hadits riwayat Ibnu Majah. (HR. Ahmad (3/487, an-Nasa`I 699, Ibnu Majah 1412, Ibnu Abi Syaibah 7530, ath-Thabrani dalam al-kabir 6/5560, 5561, al-Hakim 3/13 (4279, ia menshahihkannya dan disetujui oleh adz-Dzahabi.)

Para jama’ah kemudian masuk dan shalat 2 raka’at kemudian kita sepakat berkumpul kembali di dekat pintu keluar mesjid tersebut. Cukup lama menunggu jama’ah ibu-ibu karena lokasinya yang berbeda kemudian juga ngantri ditempat wudhu yang cukup lama.

Dari masjid Quba, ziarah pun dilanjutkan ke kebun kurma, dari tempat parkir terlihat begitu gersang, namun kita digiring ke satu tempat yang khusus jual beli kurma disana. Aktifitas para jama'ah di tempat ini cukup beragam diantaranya foto-foto di dekat pohon kurma, pilih-pilih kurma, ada kurma buat penyembuh mandul, ada yg minum air pait kayak jamu entah apa namanya dll. Berhubung disini kita cuma dikasih waktu 10 menit, jadi tidak banyak aktifitas yang kita lakukan. Kita pun kembali ke bis dengan barang belanjaan kurma seadanya.

Mesjid al-Ijabah: CPH Part 3

2011-12-24T06:45:00.000-08:00

Catatan Perjalanan Haji Part 3
4 oktober 2011 Mesjid al-Ijabah

Hari ini seperti biasa saya ‘mengejar arba’in’ ke mesjid dan alhamdulillah bisa sempat ke raudoh lagi. Mengenai permasalahan shalat arba’in dengan segala perdebatannya juga mengenai Raudhah insya Allah nanti akan diceritakan dan di bahas pada catatan perjalanan haji part selanjutnya. Usai berdesak-desakan di Raudhah sampai ke Maqam Nabi saya ketemu ipung dan a darif. Ketika saya tanya mau kemana mereka menjawab ke Mesjid Ijabah. Saya pun penasaran akhirnya ikutlah dengan mereka berdu’a. Alhamdulillah ternyata tidak terlalu jauh dari Mesjid Nabawi.

Alhamdulillah ternyata tidak terlalu jauh dari Mesjid Nabawi. Lucunya ketika sampai di depan mesjid kita agak ragu, bener gak ini mesjid ijabah soalnya gak ada papan nama nya. Kalau mesjid di indonesia kan biasanya ada nama terpampang besar di depan mesjid nya kalau di mesjid ini gak ada atau tepatnya gak ketemu. Saya sama a Darif coba lihat ke semua sisi tapi tetap gak ketemu akhirnya kita terbantu oleh sebuah toko yang ada nama ijabah nya barulah kita merasa yakin ini mesjidnya. Oke Pada bagian ini insya Allah akan diceritakan sedikit mengenai seluk beluk mesjid ijabah

Masjid Al Ijabah berada sekitar 385 meter sebelah utara pemakanam Baqi, atau sekitar 580 meter dari Masjid Nabawi. Masjid ini dipugar oleh Raja Fahd bin Abdul Azis pada 1418 H/1977. Luas masjid ini sekitar 1.000 meter persegi, beratap, dan pada bagian depan masjid terdapat kubah setinggi 13,7 meter, dilengkapi menara setinggi 33,75 meter.

Dahulu masjid ini bernama Bani Mu'awiyah karena berada di perkampungan kaum Anshar, bani Mu'awiyah bin Malik bin Rauf. Masjid itu diberi nama Ijabah. Ijabah, karena dahulu kala di masjid itu nabi pernah berdoa terkait nasib umat. Dua doa nabi dikabulkan, namun ada satu doa ditolak Allah SWT. Menurut riwayat lainnya, satu doa nabi itu bukan ditolak melainkan ditunda Allah SWT.

Menurut Imam Muslim meriwayatkan dari Amir ibn Sa’ad dari bapaknya : bahwa suatu hari Rasulullah SAW dating dari gunung dan ketika melewati masjid Bani Mu’awiyah, beliau masuk masjid dan shalat dua rakaat, dan kami shalat bersamanya. Rasulullah SAW berdoa panjang, lalu menghadap kami sambil berkata : “Aku telah mohon kepada Allah SWT tiga hal; ia mengabulkan yang dua dan menolak yang satu. Aku mohon kepada Allah SWt agar tidak membinasakan umatku dengan kekeringan dan kelaparan, Allah SWt pun mengabulkannya. Dan aku mohon agar Allah SWt tidak membinasakan umatku dengan menenggelamkannya, Allah SWT pun mngabulkannya. Dan aku mohon agar tidak ada fitnah dan perbedaan diantara mereka, (tetapi) Allah SWT tidak mengabulkannya.” (Shahih Muslim)

Setelah melihat hadis tersebut, mesjid ini bisa dikatakan sebagai saksi cinta nabi pada umatnya karena beliau selalu menginginkan yang terbaik buat umatnya. Bisa juga dari semenjak awal Nabi sudah meramalkan memang nantinya akan banyak sekali perbedaan dalam umatnya tapi yang jelas islam sudah mengajarkan bagaimana cara menyikapi hal tersebut. Mudah-mudahan setelah berkunjung ke mesjid ini, saya dan kita semua makin cinta sama Nabi Muhammad SAW dengan bersaha semampunya mengamalkan apa yang beliau ajarkan

Bandara sukarno hatta, Dalam pesawat saudi airlines, dan Tiba di Madinah: CPH Part 2

2011-12-24T03:42:00.001-08:00

Catatan Perjalanan Haji Part 2
3 oktober 2011 @ Bandara sukarno hatta, Dalam pesawat saudi airlines, dan Tiba di Madinah

@ Bandara sukarno hatta

Pukul 4.30 kita sampai di bandara sukarno hatta, kejadian paling menarik ketika turun dari bis dalam kondisi setengah sadar semua berlari ke bagian pemeriksaan, suara pengeras suara yang gak jelas terdengar mengumumkan barang-barang yang dilarang harus di keluarkan, semuanya berdesak-desakan, baru di bandara saja Allah sudah menguji kesabaran para jamaah haji. Pemeriksaan pun berjalan lancar, jemaah langsung sholat subuh berjama'ah selesai solat subuh saya sempat minum teh tarik, kehangatannya nikmat tak terhingga.

3 oktober 2011 Dalam pesawat saudi airlines

Masih 3 oktober 2011 kira2 sekitar pukul 6.30 kita mulai terbang dengan saudi airlines, setelah beberapa lama terdampar di bandara menunggu jam penerbangan. Seperti biasa crew pesawat memberitahu tata cara safety flight dan keadaan emergency, tapi ada yg beda dgn pesawat yg saya pernah naiki sebelumnya, disini ada instruksi dan bimbingan membaca do'a ketika kendaraan hendak bergerak, wallahu a'alam apa karna ini khusus penumpang haji atau memang kesehariannya seperti ini, karena setahu saya kalau pakai Air Asia ke Malaysia tidak ada instruksi harus membaca do’a terlebih dahulu

Ada yang unik ketika seat bealt sudah dibuka dan para jama'ah sudah mendapatkan makanan. Harus di akui salah satu tipe masyarakat kita itu suka ikut-ikutan, ketika ada beberapa orang yang mondar mandir jalan jalan kesana kemari entah karna pegal duduk terus atau memang ingin liat suasana pesawat, sontak penumpang yang lain ikut mondar mandir sampai ada yg foto-foto di ruang FIV.

Hal yang sama terjadi di bandara ketika kita disuruh pindah dari tempat pemeriksaan barang ke boarding room ada bapak-bapak yang menyimpan tas nya di elevator yang tidak berjalan, semuanya sama-sama ikut menyimpan tas nya disitu sampai pada akhirnya kita tahu bahwa si bapak tadi nyimpannya asal-asalan alias tidak ada instruksi sehingga ketika ketauan langsung disuruh pindah sama petugas, kita pun menertawakan kebodohan kita sendiri, semuanya terbahak-bahak mendengar pengakuan polos dari bapak tadi

penerbangan Jakarta- Madinah ini cukup lama kira-kira memakan waktu 8-9 jam. Menarik memperhatikan tingkah laku para jama’ah dalam pesawat, ketika cuaca tidak baik, pesawat agak kurang mulus, sontak semuanya berdzikir karna ketakutan, tapi ketika lancar lagi ketawa lagi, manusiawi banget.

9 jam di pesawat lengkap dengan suka dukanya, suasana jama’ah mulai hening ketika sedikit demi sedikit gurun pasir terlihat, jauh berbeda dengan tanah kita di Indonesia yang subur makmur, disini kita hanya melihat hamparan pasir yang begitu luas. Ada rasa haru karena kita bias menginjakan kaki di tanah suci ini, teringat bagaimana perjuangan Rosulullah di kota ini. al hamdulillah tidak henti-hentinya kami memuji pada-Mu Ya Allah pesawat landing dengan baik dan sampai juga kita di Madinah Al Munawwaroh

3 oktober 2011 Tiba di Madinah

Tepat pukul 5 kurang seperempat WIB kami sampai di madinah, Alhamdulillah wa syukru 'ala ni'amillah kita sampai di Madinah. Ketika turun dari pesawat kita langsung dibawa oleh bis ke tempat pemeriksaan pasport, tapi sebelum itu kita diperiksa dulu tentang vaksin meningitis, antri di imigrasi cukup lama setelah itu kita disibukan dengan mencari koper yang dibanting dengan seenaknya oleh pekerja sana. Di rumah kita pak serapih mungkin tapi disini sama petugasnya dibanting seenaknya.

Lucunya banyak koper yang pakai tanda aneh seperti centong nasi, ada yang sama angklung ada yang pakai kain warna warni, ada juga yang pakai boneka, pokoknya asalkan tanda koper kita lain dari yang lain supaya mudah dikenali walaupun kadang-kadang malah tambah membingungkan

Koper pun ketemu, kebingungan lainnya menghampiri. Ternyata koper-koper kita akan langsung diangkut ke hotel jadi sebenernya tidak usah dicari dan dipisahkan sekarang (capee dehh). Kita disuruh langsung naik Bis menuju hotel. Cukup mengherankan karena ternyata Bis nya tidak sebagus yang kita perkirakan. Bus kecil (tiga per empat an gitu lah) tanpa AC yang sudah terbilang jelek yang mengangkut kami ke hotel. Parahnya lagi bus nya putar puter nyari hotel yang dituju. Kita sih husnudon aja mungkin sang supir ngajak kita jalan-jalan dulu melihat pemandangan kota Madinah

Akhirnya sampailah kita di hotel yang bernama Al Mukhtaro al-‘Alami. Badan sudah pegel sudah ingin istirahat tapi disini pun kita perlu kesabaran yang ekstra. Kita menunggu Ketua Rombongan (Karom) mengambil kunci belum lagi kita harus mencari koper yang numpuk banyak sekali di lobi hotel pokoknya sabar, sabar dan sabarlah kuncinya. Kadang memang keindahan dan kenikmatan beribadah itu harus melewati perjuangan terlebih dahulu

Malemnya kita langsung diajak ke mesjid nabawi. Ketika memasuki halamannya, subhanallah perasaan campur aduk bahagia haru karena bisa masuk ke mesjid ini, kaki kanan kami langkahkan sambil membaca do’a khusus. Kemudian kita berjama’ah shalat dan melihat tempat-tempat ijabah, maqam Rasulullah dan raudhoh. Karna malam ini baru pertama kali jadi hanya lihat-lihat saja. Cukup beruntung karena kita termasuk kloter awal jadi di Mesjid Nabawi masih belum terlalu ramai

Ciamis dan Embarkasi Bekasi: Catatan Perjalanan Haji (CPH) Part 1

2011-12-24T03:40:00.000-08:00

Catatan Perjalanan Haji Part 1
2 oktober 2011 Keberangkatan dari ciamis

Malam ini 2 oktober 2011 tepat beberapa jam sebelum keberangkatan ke embarkasi haji, saya di uji oleh Allah, mendadak sakit panas tinggi, kepala sakitnya minta ampun, dengan memohon kepada Allah sebuah keajaiban supaya bisa ikut berangkat ke islamic centre pukul 2 malam nanti

Dokter pun dipanggil ke rumah dan menyarankan saya untuk diinfus supaya panasnya cepat reda, saya dilarang menemui tamu yang datang berkunjung dan harus total istirahat karna menurut dokter salah satu penyebabnya kurang istirahat dan telat makan. Malam itu rombongan guru saya dari cintapada datang berkunjung, ketika mereka mengetahui keadaan saya yang sedang sakit, mereka langsung melakukan do’a bersama.

Sebelum saya terlelap tidur ayah dan kiai saya membisikan bahwa yakinlah pada pertolongan Allah, kamu mau berangkat haji, mau melakukan kebaikan, niatkan ibadah lillahita’ala dan mintalah kesehatan agar bisa beribadah dengan baik dan membantu sesama disana. Alhamdulillah pukul 11 malam saya mulai diinfus, kira-kira pukul 2.30 pagi infus dibuka kemudian siap-siap berangkat ke islamic centre pukul 4, saya mungkin yang paling terlambat karna kalau menurut instruksi saya harus kumpul pukul satu

Dengan badan yang masih lemes saya paksakan berangkat ke Islamic Centre (IC), sebelum kaki kanan saya mulai melangkah, saya melakukan shalat safar dan dibimbing membaca do’a terlebih dahulu. Sesampainya di IC kawan-kawan satu KBIH sangat bersyukur saya bisa bergabung dengan mereka meskipun masih terlihat pucat

Pukul 5 pelepasan bupati, pukul 6 berangkat dari islamic centre ciamis ke embarkasi haji bekasi, istirahat pertama di al mahdiyyin kira2 setengah jam hanya numpang kencing tapi Alhamdulillah saya sempat nyabu (nyarapan bubur) dan minum obat, istirahat kedua di rumah makan padang sabar jaya daerah purwakarta, istirahat disini cukup lama dari pukul 10 sampe dhuhur. Cukup menarik melihat ragam aktifitas para calon haji ini, ada yang mengisi waktu luangnya dengan shalat dhuha, ada yang duduk santai sambil merokok, ada yang berdzikir, dan masih banyak lagi aktifitas lainnya

2 oktober 2011 Embarkasi bekasi

Masih tanggal 2 oktober tepat pada pukul 1.30 kami sampai di asrama haji bekasi, sesampainya disini kita langsung masuk ke aula dan mengikuti serangkaian acara penerimaan diantaranya mendengarkan hak dan kewajiban, nanti sore ada pemeriksaan kesehatan, dan pada jam 2 malam langsung berangkat ke bandara sukarno hatta, ada kartu makan dan kartu pemondokan

Ada sweeping makanan, semua makanan yg dibawa dari luar asrama khususnya yg basah atau cair dibawa oleh petugas demi kesehatan jema'ah kemudian kita dibagi kartu akomodasi, kalau warna kuning di gedung D klo biru di gedung C disini dipandu oleh 5 TPHI dan mereka pun memperkenalkan diri satu per satu. Setelah itu kita dibagi gelang identitas, tiap orang harus memakainya jaga-jaga kalau nanti kesasar atau hilang disitu tertera no pasport dan identitas kita

Istirahat dari mulai jam 5 sore sampe jam 12 malam kemudian bangun persiapan berangkat ke bandara sukarno hatta pukul 2 malam yang didahului dengan pembagian living cost. Sebelum berangkat, kami, KBIH AL Hasan, berkumpul terlebih dahulu di lantai 1 gedung D membicarakan persiapan-persiapan yang harus kita lakukan, ada beberapa hal yang saya catat yaitu perjalanan ini memerlukan kesabaran dalam segala hal, bulatkan niat, dan harus pintar mengatur waktu istirahat

SMS Tausiah Selama Di Mekkah

2011-12-22T20:29:00.000-08:00

Barang siapa yang menunaikan haji, dengan tidak berbicara kotor dan tidak mencaci maka diampuni dosanya seperti bayi yang baru dilahirkan(HR. Bukhari, Muslim)

Ibnu Mas'ud berkata: Ridholah terhadap apa yg telah Allah berikan kepadamu, niscaya engkau menjadi orang yg paling kaya.

Rasulullah: Orang yg kuat bukanlah yg menang dalam bergulat, tetapi orang yang kuat adalah orang yang bisa menguasai dirinya ketika marah (HR. Bukhari, Muslim)

Rasulullah: Tidak ada satu haripun yang Allah lebih banyak membebaskan hamba dari neraka kecuali hari Arafah. Di hari itu Dia mendekat kemudian membanggakan mereka (yang wukuf) di hadapan para malaikat. (HR. Muslim)

Doa terbaik adalah doa di hari Arafah. Dan ucapan terbaik yang saya dan para nabi sebelumku pernah ucapkan adalah, (LAA ILAHA ILLALLAHU WAHDAHU LAA SYARIKA LAHU, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA ALA KULLI SYAY-IN QADIR) juga dianjurkan pada hari ini untuk memperbanyak zikir,doa,istigfar & taubat sejak selesai shalat dzuhur hingga matahari terbenam

Sdrku haji,anda hrus mghindari hal2 brikut ktika wukuf: tinggal di luar batas2 Arafah,kluar dr Arafah sblum mthari trbenam,memaksakn diri naik ke Jabal Rahmah pdhal tdk ada keutamaan trtntu padanya,berdoa mghadap ke Jbl Rahmah smntara kiblat ada di blakangnya atau di kiri/kanannya krn sunnahnya brdoa mghadap ke kiblat

Setelah matahari trbnam bertolaklah ke Muzdalifah. Shalatlah mgrib & isya scara jamak-qashar di sana . Disunnahkn brmalam hingga melaksanakn shalat subuh. Usai shalat subuh perbanyaklah takbir,dzikr & doa hingga langit agak terang kemudian bertolaklah ke Mina untuk melontar jamrah aqabah.Talbiyah dihentikan stlah tiba di jamrah

Amalan hari ini :1.Melempar jamroh Aqabah dgn 7 butir kerikil sambil bertakbir di setiap lemparan (bagi yg tdk mampu krena sakit atw yg smacamnya boleh diwakilkan) batas wktu pelemparan smp masuk wktu subuh esok hari 2.Menyembelih dam bagi yg berhaji tamattu' dan qiron 3.Bercukur (bagi pria cukur habis lebih afdhal, bagi wanita ckup memotong spanjang satu ruas jari) 4. Thawaf ifadhah,dan sa'i haji
dan amalan2 diatas boleh dilaksanakan dng tidak berurutan

Setelah melempar jamrah dan mncukur rambut, anda telah tahallul I, dihalalkan bagi anda semua larangan ihram kecuali brhubungan suami istri. Stelah anda smpurnakan dgn thawaf ifadhah maka anda telah tahallul II dan dihalalkan bagi anda larangan2 ihram termasuk brhubungan suami istri

Thawaf Ifadhah boleh dilakukan pada hari tasyrik, dan jika terpaksa bisa digabungkan dgn tawaf wada'. Jika anda tawaf ifadhah pd tgl 10 Dz.Hjjah maka setelah selesai kembalilah ke Mina untuk mabit

Dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu niscaya kamu memperoleh balasannya di sisi Allah sebagai balasan yang paling baik dan paling besar pahalanya.(QS. Al Muzzammil:20)

Rasulullah: (Hari tasyriq adalah hari makan dan minum, juga berdzikir pada Allah). Dianjurkan pada hari ini untuk takbiran seusai shalat2 fardhu. Selama di Mina,Shalat dhuhur,ashar dan isya dilaksanakan dengan qashar (2 rakaat) tanpa dijamak.

Pada tgl 11 dan 12 Dz.Hjjh wajib melempar tiga jamrah, waktu mlempar setelah masuknya waktu shalat zhuhur, secara berurutan (Sughra-Wustha-Aqabah), membaca takbir di setiap lemparan, dan berdo'a menghadap qiblat setelah jamrah I (shugra) dan II(wustha)

Wajib mabit(bermalam) di mina mlm tgl 11 & 12 dzulhijjah bagi nafar awal, dan ditambah mlm 13 bagi nafar 2, Tdk diharuskan tdur ktk mabit, tp hrs berada di mina lebih dari setengah malam(6jam baik bersambung atw terpisah)sejak tenggelam mthri smp terbit fajar

Dianjurkan untuk memperbanyak zikr dan takbiran selama hari tasyriq (11,12& 13 dzulhijjah) juga memperbanyak doa:robbana aatina fiddunya hasanah wafil aakhiriti hasanah waqina azabannar.

Rasulullah: Amal yang paling dicintai Allah adalah amal yang dilakukan secara terus-menerus, sekalipun sedikit.

bagi jamaah haji yg mengambil nafar awal wajib keluar dari mina sblm matahari terbenam pd hari senin 12 dzulhijjah, jika mathr terbemam pd tnggal 12 dzulhijjah dan jamaah masih di mina mk wajib mabit pd tanggal 13 & melempar tiga jamarah pd siang harinya, kecuali jk ketika keluar sblm maghrib & terjebak macet.

Raghib As-Sirjani: Indikasi terkabulnya doa adalah semakin ringan Beramal shalih, tertarik dengan segala ketaatan, selalu berhasrat untuk berbuat baik, takut balasan maksiat, dan tersentuh ketika mendengar bacaan Al-Quran, hadits, dan ilmu-ilmu lain yang bermanfaat.

jamaah haji wanita yg datang dari tanah air sedang ia haid dan blm thawaf ifadhah mk harus menunggu smp bersih dari haidnya lalu thawaf ifadhah, kecuali jk khawatir tertinggal rombongan kembali ke negrinya mk boleh thawaf ifadhah dng mengenakan pembalut.

Assignment of Managerial Finance

2011-12-19T02:47:00.000-08:00

FIN 6130

Graduate School of Management (GSM)

Case 1 - Due on July 19, 2011

Cost of Capital and Capital Budgeting

Perry Shoes, Inc. is considering two alternative investment proposals. The first proposal calls for investment in plant and equipment to produce a new line of footwear. The second proposal calls for investment in plant and equipment to expand a current, successful line of footwear. The company will choose one project or the other this year, but it will not invest in both.

<><><><><><> <><><><><><> <><><><><><>

Year	New Line	Expand Line
0 1 2 3 4 5	($18,000,000) $5,500,000 $5,500,000 $5,500,000 $5,500,000 $5,500,000	($10,000,000) $5,500,000 $5,000,000 $4,000,000 $0 $0

Use the information provided below to calculate Perry Shoes’ weighted average cost of capital (WACC) to evaluate these two proposals. The following questions are asked to provide a guide for your analysis.

The WACC can be estimated based on Perry Shoes’ long-term (capital) financing sources, including the use of retained earnings, and the use of proceeds from new issues of corporate bonds, preferred stock, and common stock. Issuance costs (flotation costs) for new issues are 2% for new issues of corporate bonds, 4% for new issues of preferred stock, and 20% for new issue of common stock. Perry Shoes’ target capital structure is 25% debt, 15% preferred stock, and 60% equity. Perry Shoes’ marginal tax rate is 28%. Perry Shoes has $12,600,000 million in retained earnings.

Corporate Bonds

Perry Shoes can sell 9½% coupon, 30- year bonds (coupons are paid semi-annually) for $934.84. Perry Shoes can issue an unlimited amount of new bonds at the same rate.

The risk premium for Perry Shoes’ common stock is estimated to be 4% above its bond yield and is based on other companies in Perry Shoes’ risk category.

Preferred Stock

Perry Shoes’ preferred stock sells for $30.50 per share, the dividend rate is 7%, and the par value of this preferred stock is $50.

Common Stock

Perry Shoes' common stock sells for $22.43 per share, the growth rate is 6%, and Perry Shoes just paid a dividend for last year in the amount of $1.56 (D₀ = $1.56).

Perry Shoes’ common stock has a beta of 1.35. For the general marketplace the risk-free rate is 4 percent (R_f= 4%) and the average rate of return on the market is expected to be 12 percent per year (R_m= 12%).

1. What is Perry Shoes’ after-tax cost of a new issue of debt?

PV - F = -$934.84 - 2%*934.34= -$916.1432

Pmt = 9.5 % * $1,000 = $47.5

n = 30 * 2 = 60

FV = $1000

$916.1432 = 47.5/r_d(1-(1/(1+r_d)⁶⁰)+1,000/(1+r_d)⁶⁰

r_dBT = 5.2086 % * 2 = 10.4171 %

r_dAT = r_{dBT *}(1-Tax)

= 10.4171 % (1- 28 %)

= 7.5003 %

2. What is Perry Shoes’ cost of a new issue of preferred stock?

r_ps = D = 7 % * 50 = 3.5 = 11.95 %

P₀-F 30.50-(4%*30.50) 29.28

3. What is Perry Shoes’ cost of retained earnings [using the Discounted Cash Flow (DCF) Method]?

r_s = D₁ + g = D₀ (1 + g ) + g = 1.56 (1+ 6 %) + 6 % = 7.37 % + 6 % = 13.37 %

P₀ P₀ 22.43

4. What is Perry Shoes’ cost of retained earnings [based on the Capital Asset Pricing Model (CAPM)]?

r _s = r_Rf + b(r_M- r_Rf) = 4 % + 1.35 (12 % - 4 %) = 14.8 %

5. What is Perry Shoes’ cost of retained earnings [based on its bond yield plus risk premium]?

r_s = r_dBT+ RP = 10.4171 % + 4 % = 14.4171 %

6. What is Perry Shoes’ cost of a new issue of common stock [using the Discounted Cash Flow (DCF) Method]?

r_s = D₁ + g = 1.56 (1+6 %) + 6 % = 1.6536 + 6 % = 15.22 %

P₀- F 22.43- (20% x 22.43) 17.944

7. What is Perry Shoes’ weighted average cost of capital based on the cheapest combination of sources of capital (WACC₁) (i.e. corporate bonds, preferred stock, and retained earnings)?

WACC₁ = W_d * r_dAT + W_ps * r_ps + W_e * r_e

= 25 % * 7.50 % + 15 % *11.95 % + 60 % * 13.37 %

= 0.116

= 11.6095 %

8. How much will Perry Shoes have to invest at this rate (what is the breakpoint)?

BP = Retained earning/Weight of common stock = $12,600,000/0.6 = $21,000,000

9. What is Perry Shoes’ weighted average cost of capital based on the more expensive combination of sources of capital (WACC₂) (i.e. corporate bonds, preferred stock, and a new issue of common stock)? For the cost of a new issue of common stock use the estimate from the Discounted Cash Flow (DCF) model.

WACC₂= Wd* r_dAT+ W_ps * r_ps + W_e * r_e

= 25 % * 7.05 % + 15 % *11.95 % + 60 % * 15.22 %

= 12.7996 %

10. Calculate the payback period (PB) of each project and based on this criteria for which project would you recommend acceptance?

Year	New Line	Accumulated Cash flows	Expand Line	Accumulated Cash flows
0 1 2 3 4 5	($18,000,000) $5,500,000 $5,500,000 $5,500,000 $5,500,000 $5,500,000	($18,000,000) ($12,500,000) ($7,000,000) ($1,500,000) $4,000,000 $9,500,000	($10,000,000) $5,500,000 $5,000,000 $4,000,000 $0 $0	($10,000,000) ($4,500,000) $500,000 $4,500,000 $4,500,000 $4,500,000

The payback period for new line = 3 + ($1,500,000) = 3 + 0.27 = 3.27 years

$5,500,000

The payback period for expand line = 1+ ($4,500,000) = 1 + 0.9 = 1.9 years

$5,000,000

We select expand line because it’s shorter payback period

11. Calculate the discounted payback period (DPB) of each project and based on this criteria for which project would you recommend acceptance (use WACC₁as the discount rate)?

Year	New Line	Accumulated Cash flows	Expand Line	Accumulated Cash flows
0 1 2 3 4 5	($18,000,000) $5,500,000 (1+11.6896 %)¹ $5,500,000 (1+11.6896 %)² $5,500,000 (1+11.6896 %)³ $5,500,000 (1+11.6896 %)⁴ $5,500,000 (1+11.6896 %)⁵	($18,000,000) $4,924,361.803 $4,408,970.757 $3,947,521.306 $3,534,367.843 $3,164,455.637	($10,000,000) $5,500,000 (1+11.6896 %)¹ $5,000,000 (1+11.6896 %)² $4,000,000 (1+11.6896 %)³ $0 $0	($10,000,000) $4,924,361.803 $4,008,155.234 $2,870,924.587 0 0

For the new line the discounted payback period = 4 + ($1,184,778.291) = 4 + 0.37 = 4.37 years

$3,164,455.637

For the expand line the discounted payback period = 2 + ($1,067,482.963) =2 + 0.37 = 2.37 years

$2,870,924.587

We select expand line because it is shorter return DPB

12. Calculate the net present value (NPV) of each project and based on this criteria for which project would you recommend acceptance (use WACC₁as the discount rate)?

Net present value (NPV) of each project

	New Line	Expand Line
Year 0	($18,000,000.00)	($10,000,000.00)
PV Year 1	$4,924,361.80	$4,924,361.80
PV Year 2	$4,408,970.76	$4,008,155.23
PV Year 3	$3,947,521.31	$2,870,924.59
PV Year 4	$3,534,367.84	$0.00
PV Year 5	$3,164,455.64	$0.00
NPV	$1,979,677.35	$1,803,441.62

Therefore, we select new line because it is higher NPV

13. Calculate the profitability index (PI) of each project and based on this criteria for which project would you recommend acceptance (use WACC₁as the discount rate)?

	New Line	Expand Line
PV Year 1	$4,924,361.80	$4,924,361.80
PV Year 2	$4,408,970.76	$4,008,155.23
PV Year 3	$3,947,521.31	$2,870,924.59
PV Year 4	$3,534,367.84	$0.00
PV Year 5	$3,164,455.64	$0.00
PV in flow	$19,979,677.35	$11,803,441.62
PV out flow	$18,000,000.00	$10,000,000.00
PI	1.11	1.18

14. Calculate the internal rate of return (IRR) of each project and based on this criteria for which project would you recommend acceptance?

New Line 0= -18,000,000+5,500,000/(1+IRR)¹+ 5,500,000/(1+IRR)²+5,500,000/(1+IRR)³+5,500,000/(1+IRR)⁴+5,500,000/(1+IRR)⁵

IRR=16.0205%

Expand Line 0= -10,000,000+5,500,000/(1+IRR)¹+ 5,000,000/(1+IRR)²+4,000,000/(1+IRR)³+0/(1+IRR)⁴+0/(1+IRR)⁵

IRR=22.4841%

Therefore, we select expand line because it is higher IRR

15. Calculate the modified internal rate of return (MIRR) of each project and based on this criteria for which project would you recommend acceptance (use WACC₁as the discount rate)?

	New Line	Expand Line
FV Year 1	$8,558,814.86	$8,558,814.86
FV Year 2	$7,663,036.54	$6,966,396.85
FV Year 3	$6,861,011.71	$4,989,826.70
FV Year 4	$6,142,928.00	$0.00
FV Year 5	$5,500,000.00	$0.00
Total FV	$34,725,791.10	$20,515,038.41
PV(YR0)	$18,000,000.00	$10,000,000.00
MIRR	14.0449%	15.4555%

16. Overall, you should find conflicting recommendations based on the various criteria. Why is this occurring?

Projects	PB	DPB	NPV	PI	IRR	MIRR
New Line	3.27	4.37	$1,979,677.35	1.11	16.0205%	14.0449%
Expand Line	1.90	2.37	$1,803,441.62	1.18	22.4841%	15.4555%

We select the shaded figures because the PB and DPB lower, the better (return sooner). On the other hand, NPV, PI, IRR, MIRR are higher which are better.

17. Chart the NPV profiles of these projects. Label the intersection points on the X and Y axis and the crossover point.

Find for X-intersection

NPV = 0	WACC
New Line	16.02%
Expand Line	22.48%

Find for Y-intersection

WACC	NPV New Line	NPV Expand Line
0%	$9,500,000	$4,500,000

Select New Line when WACC is less than 12.28%

Select Expand Line when WACC is greater than 12.28%

18. Based on this NPV profile analysis and assuming the WACC based on the cheapest combination of capital sources (WACC₁), which project is recommended? Why?

WACC₁= 11.6896 % which is less than 12.28% we can accept both but the company will choose only one project. Hence, project New Line is higher NPV than Expand Line so we can select New Line.

19. Based on this NPV profile analysis and assuming the WACC based on the more expensive combination of capital sources (WACC₂) , which project is recommended? Why?

WACC₂= 12.7996 % which is more than 12.28% we can accept both but the company will choose only one project. Hence, project Expand Line has higher NPV, we select it.

Question 1

How does Bill’s Hardware compare to other firms in its industry?

Bill’s Hardware has much superiority as compare to other firms which is also running the same business. Strategy location is one of many advantages that Bill’s Hardware has. It located in Needles, California that it was a true value hardware store. This location has given many benefits for that company like there was the national advertising, which provided the store with name recognition for both in town and out of town hardware purchases. I t also got an offering from an affiliation to take the opportunity to purchase merchandise at “ National buying power” as well as the chance to find counsel from the hardware business experts at True Value. These conditions have been influenced Bill’s company to growth rapidly and make it being the major hardware store in town.

Other than that, Bill is cunning to graph the chance of business by making the building center, serving as a small lumberyard and source for all kinds of hardware items; a yard and garden store; and a variety store. Therefore, no wonder if Bill’s Hardware Company never seemed to be any money left at the end of the month.

Question 2

Why does Bill need to borrow in order to support this profitable business? You will probably find a statement of cash flows (Direct Method, starting with cash from customers not net income) useful in completing this analysis.

The cash flow of Bill’s Hardware is showing in positive amount. It indicates that the company is in well operation and it will be giving information to the investor about the operation of the company whether it runs well or not. It also shows where the money from and for what the money being spent. From this cash flow we can see clearly that cash flow for the year 1998 was $ 1,407,655. The bulk of the positive cash flow stems from cash earned from operations, which is a good sign for investors. It means that core operations are generating business. However, this amount of money is not enough to support the projected sales of Bill’s company in 1999. Whereas, the company need to borrow some money in order to support that profitable business.

Question 3

What amount of money will Bill need to grow his business to hardware sales of $ 1.4 million in 1999? Consider using a percent of sales growth using 1998 as a baseline.

Based on the explanation above, the projected sales growth is (sales 1999- sales 1998) which is $ 1,400,000 - $ 1,160,567 = $ 239,433. Through the forecasting of sales in 1998, which is the increasing sales from 1997 to 1998 is 4.96%. This percentage will be using in calculating the forecasting of sales in 2009. Hence, the sales in 1999 normally will be $ 1,160,567 + ($ 1,160,567 x 4.96%) = $1,218,131. However, the company wish to reach $1.400.000 in sales so in order to make the dreams come true the company has to add sum of money in fulfilling it. Bill needs $1.400.000 - $ 1,218,131= $ 181,869. This is the amount of money that Bill needs to grow his business to hardware sales of $ 1.4 Million in 1999.

Question 4
The bank office suggested some operating items that Bill might not be taking advantage of. Should Bill consider these operations? How much new financing will they require? How profitable will they be?

Before making the decision, Bill should be analyzing many possibilities below

a. In getting new loan : Bill must be finishing its obligation to the California National Bank in year 1998 which is $ 15,527.

Bill’s current payable period =

= Account payables + Not Payable
Cost of goods sold + increasing in inventory

= 111.57 days

b. Let say Bill does not take the advantage of some operating items, the expected payables at the end of 2009 will be.

Expected payable 2009 =

= $ 254, 121

c. If Bill’s is taking the discount which is 2%/10 net 30 days.

If Bill is taking the discount, Bill has to pay down its payable. It has to pay down its payable within 10 days; it means it has to be settling the 101.58 days worth of payables. Below is the amount should be settled by Bill.

= $ 231,502

Actually, how worth is the discount for the Bill’s hardware company. Percentage of the discount is 7.33%. It is getting from this formula.

Percentage = x

= (2/98) X (365/111.58-10)

= 7.33%

Based on the analysis above, Bill should reject the options that Bank has given to him by not taking the bank option which is not taking the discount. Taking the discount itself will give more beneficial for the company. The discount can lead the cost of goods sold being lower while the capacity and the cost is constant. Hence, it will be turning to increase the profit of the Bill’s hardware. Bill should not be worry of losing the bank which is willing to finance the company because Bill has a good reputation or goodwill so others bank will be coming to him which both side can take the benefit fairly.

Question 5

What else might Bill consider in the event he is unable to raise all the money he needs from the bank?
Bill’s Hardware unable to get money from the bank he has to follow some strategy
Sort-term

1. Make it delay payment to account payable.

2. As soon as possible collect the money from account receivable

by giving cash discount.

3. Getting delay to pay account payable balance.

Long-term

1. Issue ordinary common shares.

2. Issue preference shares.

3. Issue bond.

If you follow either one you can get money and continue your business.